大正新脩大藏經數位版, No. 1 曼荼羅八講論義抄

大正新脩大藏經數位版, No. 1 曼荼羅八講論義抄 Electronic Version by CBETA 曼荼羅八講論義抄先入道揚　上坐入リテ直ニ著座。次文講師。讀經師。座前ニ起立シ。一揖シテ至リ壇前ニ取リ柄香爐ヲ。無言三禮畢テ登壇。鳴ラスコト磬ヲ一丁次ニ如來唄。唄師始ム之ヲ次ニ散華。散華師始ム之ヲ次ニ法則。散華畢リテ講師表白始ム之ヲ表白敬ヒテ白シテ釋迦彌陀十方ノ諸佛。無量壽甚深妙典。一代八萬四千敎門。觀音。勢至。普賢。文殊。地上。住上。諸大薩埵。阿難。目蓮。聲聞。緣覺。釋梵。四天。龍神。八部。大日本國。三千七社。和光同塵。神祇冥道。殊ニ者曼荼羅中。諸尊聖衆。内證三身。凡位。聖位。迷悟。諸類。胎生。卵生。自界他界ノ權者。實者。乃至盡虛空法界。一切三寶ノ境界ニ而言ク。方ニ今南浮當會一結ノ諸德。抽ンテテ無二無三之丹誠ヲ。修ス曼荼八座之白善ヲ。其旨趣何ントナレ者。夫レ億載僧祇ニモ難キハ遇ヒ。如來ノ經典ナリ。譬フルニ之ヲ以ス浮木之龜ヲ。多生曠劫ニモ難キハ聞キ。妙法ノ梵音ナリ。測ルニ之ヲ以テス優曇之蕚ヲ。然ルニ今臨ム此會ニ。誰レ人カ空クセンヤ修因志ヲ。復旣ニ宣フ此義ヲ。何レノ輩カ無ン得果ノ謂ヒ。就クレ中カン琢キテ禮拜供給之鵝珠。飾リ一心清淨之道儀ヲ。懸ケテ優婆提舍之鸞鏡ヲ。刷三業相應之法會ヲ。故ニ大法ノ鼓頻ニ響ク。須シ頼ム。驚スヲ生死之眠ヲ。平等ノ雨普ク灌ク。堪ヘタリ悅フニ。萌ス佛性之種ヲ。啓白辭淺シ。三寶ノ境界。悉知證明シ玉ヘ神分抑モ開題演說之庭。論談決擇之砌。爲飡受シ法味ヲ。隨喜センカ功德ヲ。天衆地類。定ンテ來臨影向シ給フ覽。爾ラハ者奉リ始メ梵釋四王ヲ。三界所有ノ天王。天衆。殊ニハ王城鎭護ノ諸大明神。別シテ者當所鎭守。部類眷屬。總シテ日本國中。大小ノ神祇。普天率土ノ權實二類。併テ爲ン奉法樂。莊嚴。威光倍増ノ。一切神分般若心經一丁　　大般若經名一丁勸請　　　　至心勸請彌陀尊　釋迦十方證誠佛　　　　　　　　觀無量壽深妙典　八萬十二諸聖敎　　　　　　　　觀音勢至諸薩埵　阿難目連諸賢聖　　　　　　　　梵釋護世諸天衆　　　　靈山界會諸聖衆　　　　　　　　還念本誓來影向　　　　證知證誠講演事　　　　　　　　至心懺悔曠劫來　　　　自他三業無邊際　　　　　　　　無明顚倒所迷惑　　　　造作十惡五逆等　　　　　　　　乃至謗法闡提罪　　　　今乘佛願皆懺悔　　　　　　　　懺悔已後更不作　　　　我等至心受三歸　　　　　　　　歸三寶竟持十善　　　　乃至如來一實戒　　　　　　　　生生世世無闕犯　　　　願我臨終見諸佛　　　　　　　　世世恒聞甚妙典　　　　恒修不退往生行　　　　　　　　當座道場生諸家　　　　法界衆生同利益次ニ經名　讀師取リテ經ヲ唱フ之ヲ佛說觀無量壽經次ニ觀經總釋。講師所作。將ルニ釋セント此經ヲ。分別ス三門ヲ。初ニ大意トハ者。今此ノ觀經ハ。一代敎主自開之法門。十方衆生出離之要路也。依リテ韋提ノ致請ニ。說キ十三之觀門ヲ。就キテ彌陀ノ來迎。明ス九品之往生ヲ。除苦惱法ノ月ノ前ニハ。攝取之光リ遍ク照ス。生諸佛家ノ花ノ下ニハ。無生之匂ヒ遠ク薰ス。釋迦發遣。彌陀來迎。獨リ有リ此經ニ。利益最モ深シ。是レ則ニ此ノ經ノ大意也。次ニ釋スト題目ヲ者。佛トハ者發遣ノ敎主。卽自覺覺他覺行窮滿。是ヲ名ケテ爲佛ト。說ト者定散ノ二法。則チ衆譬ノ佛語也。無量壽トハ者此地ノ漢音。南無阿彌陀佛ト者西國ノ正音也。今無量壽トハ者是レ法。覺トハ者是レ人。人法竝彰ノ故ニ名ク阿彌陀佛ト。觀トハ者照也。卽ヲ有リ三ツノ不同。示觀ハ散定ノ觀。十六觀ハ念佛ノ觀。觀經ハ來迎ノ觀也。經トハ者從因至リ果ニ。從智至ルヲ悲ニ云フ經ト。一卷トハ者一代五千ヲ爲智慧之卷ト。觀經一卷ヲ爲慈悲之卷ト。後ニ入テ文ニ釋スル之ヲ。略シテ有リ五義三段ノ不同。一ニ從リ如是我聞。至リテハ云何見極樂世界ニ序分ナリ。是ニ有リ三序。卽チ證信。化前。發起也。二ニ從リ日觀至リテハ下品下生ニ正宗ナリ。是有リ定散ノ二法。三ニ從說是語時。至リテハ諸天發難上道心ニ。得益分ナリ。是有リ二ツ。依報見。正報見也。四ニ從リ爾時阿難至リテハ皆大歡喜ニ王宮ノ流通分ナリ。是レ亦有リ二ツ一ニ定散。二ニ念佛也。五ニ從リ爾時世尊。至リテハ禮佛而退ニ。耆闍會也。是ニ亦有リ三段。一經ノ三段。取ルニ要ヲ如シ此ノ。夫レ今經ハ。始從如是我聞。終リ至ルマテ禮佛而退ニ。無ク非サルハ佛ノ自說ニ。無シ非サルハ法ノ肝心ニ。方ニ今。立テテ三序ヲ攝シ一代ヲ。明シテ六緣ヲ利ス萬機ヲ。夫レ十六觀法ト者。諸佛ノ祕要也。以テ日輪ノ光ヲ。譬ヘ彌陀攝取之照益ニ。寄セテ水氷ノ體ニ。敎ニ淨土莊嚴之擧動ヲ。還住佛頂之雲ノ上ニハ。現ス四十八願ノ依正ヲ。衆寶林樹之蓋ノ中ニハ。顯ス一大三千ノ佛事ヲ。八味ノ寶池ニハ持チ佛法ノ惠命ヲ。五百ノ樓閣ニハ飾ル清淨ノ刹土ヲ。住立ノ佛體ハ救ヒ三惡臨臨之重苦ヲ。是法界身ハ入ル一切念念之心想ニ。觀法成就ノ機ノ前ニハ。現シ滿虛空中之身量ヲ。念念稱名ノ床ノ上ニハ。耀カス攝取不捨之光明ヲ。觀音ノ天冠ニハ戴キ大師彌陀ヲ。勢至ノ頂上ニハ持チ光明ノ寶瓶ヲ。普觀ハ作シ自往生之想ヲ。雜想ハ現ス來迎之體ヲ。三心三福ノ山ノ上ニハ。稱念之風冷ク扇ク。上品上生ノ花ノ下ニハ。來迎之月正新タナリ。一日一夜持戒之功ハ。敎ヘ九品俱迴ノ受法ヲ。十聲十念ノ稱名之力。滅ス五逆謗法ノ重罪ヲ。仰キ願ハクハ本師釋迦。彌陀世尊。高祖和尙。本願善女。照鑒シテ面面ノ至精ヲ。令メ成セ一一ノ丹誠ヲ給ヘ次ニ日觀ノ解釋將ルニ釋セント曼荼羅ノ中央ヲ。分別シテ八重ニ爲ス玄義分ト。夫レ玄義ト者。非ス娑婆ノ法門ニ。非釋尊ノ化緣ニ。偏ニ爲淨土ノ慈悲ト。爲彌陀ノ願ト。亦非ス和尙ノ智慧ニ。離レ衆生ノ三業ヲ。依リ一僧ノ冥加ニ。述ヘテ八重ノ祕密ヲ。曼荼羅中央ニ織ル之ヲ。第一ニ十四行ノ偈ヲ。爲トシテ中央ノ下ノ初ノ重ト。織ル日觀ヲ者ハ。是レニ有三重。謂ハ右。中。左也。是レ卽チ歸三寶也。識境住心トハ者法寶也。依リテ敎ニ覺ル西方ヲ。偈ノ從世尊我一心。至リテ果得𣵀槃者ニ。釋ス法寶ヲ。明スヲ佛僧之德ヲ云フ法ト。歎ノ西方ノ佛僧ヲ令ムル識境住心セ也。業障識知者。爲ス佛寶ト諸邪業繫無能礙者ハ。依テ佛ノ來迎ニ除ク之ヲ。從リ我等咸歸命至リテ冥加願攝受ニ。明ス佛寶ヲ。光明識知トハ者僧寶也。光明ト者ハ念佛也。念佛ト者名也。名ト者智慧也。智慧ト者僧也。從リ我等咸歸命。至リテ念念見諸佛ニ爲僧寶ト。從リ我等愚癡身已下者。九品往生也。中央ノ法門者。念佛ノ外ニ不立テ往生ヲ。聞クハ念佛ヲ卽チ往生也。歸三寶ト者念佛之體也。念佛ノ體トハ者卽チ往生也。今初重ニ顯シ此意ヲ而攝スル中央之八重ヲ也。但タシ就テ此三寶ニ。佛寶ハ別相。法寶ハ住持。僧寶ハ一體也。三寶各別ニシ而異ナル聖道敎ノ三寶ニ而已。初重ノ解釋。大槪如シ此次ニ祈句抑扇テ優婆提舍之梵風ヲ。散ラス生死煩惱之重雲ヲ。故ニ本尊ハ等妙二覺之圓輪彌ヨ輝キ。諸德ハ眞俗二諦之英華。増馥シ　　伏シテ乞フ天祚永久。寶曆遐長。乃至三千。平等拔濟次ニ論ノ起句抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段。其初文如何ン南無佛說觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。諸尊聖衆影向。神祇増威光一反次ニ日觀ノ問答問。就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。中央八重ノ繪相ト者。玄義八段ノ解釋ヲ織リ顯スト。御讃嘆候。若シ爾ヲ者ハ。第一日觀ノ繪相。十四行ノ御釋ト。如何ヲ符合スト可ク云フ候ヤ耶答。是ノ第一日觀ノ繪相ト者。日觀ノ方所。業障。光明ノ三識知ヲ三ツノ臺ト織レリ。是レ定散。念佛。來迎ノ三重タリ。十四行ノ偈ト者。歸三寶ノ偈ト釋セリ。皆共ニ定散。念佛。來迎ノ三重タリ。故ニ第一ノ日觀者。歸三寶ノ偈ニ當ルト可ク答ヘ申ス候問。御講第一日想觀ノ三ツノ舞臺ト者。彼ノ歸三寶ノ偈ノ心ヲ以テ織リ顯スト。相ヒ聞ヘ候。付キテ夫レニ。日觀ノ第一ノ識境住心ノ繪相ヲ拜見スルニ。所歸ノ佛體ト者。化前ノ釋迦。能歸ノ方ト者。十一體ノ菩薩タリ。佛菩薩ヲ以テ能所ヲ織ルト見タリ。扨テ歸三寶ノ意ハ。世尊我一心ヨリ果德𣵀槃者ニ至リテ法寶ト見タリ。此釋ノ意。所歸ノ佛菩薩者。別ノ三寶ノ。無礙光如來ノ功德ニ歸ス。故ニ是レ彌陀ノ德。又善導乃至未來ノ大衆ヲ以テ。能歸トスト見タリ。第一ノ繪相。釋義。能所共ニ相違セリ。第二ノ業障識知ノ繪相ト者金色十體。白色八體ノ菩薩ヲ織リテ。衆生ノ貪瞋ノ二ツヲ。舞樂ニ熾リ顯スト見タリ。玄文ノ釋義ハ。我等咸歸命。三佛菩提尊ト釋セリ。爾ヲ者繪相ハ。衆生ノ貪瞋ヲ織レリ。釋義三佛菩提尊ト釋ス。七八九ノ三觀。三身ノ如來ヲ擧ルト見タリ。是亦相違セリ。第三ノ光明識知ノ繪相ハ來迎ノ釋迦。幷ニ十二光佛ノ菩薩ヲ以テ光明識知ヲ顯ス。是レ來迎ハ慈悲ノ極タリ。釋義ハ我等咸歸命三乘等賢聖等ト釋ス。是僧寶ノ智慧タリ。何レモ相違セリ。何ンソ歸三寶ノ偈。第一日想觀ノ繪相ニ可ク同ス候耶答。是ハ地體一宗ノ大意。三重ノ法門ヲ以テ。一部始終ヲ建立セリ。故ニ日觀ノ三識知ノ繪相三重タリ。歸三寶亦三重タリ。於テハ其配當ニ。不可カラ有相違。但シ御難ノ旨ハ。彼ノ釋義ト此ノ繪相ト。細分シテ相違スト御不審候。先第一識境住心ノ釋義。化前ノ釋迦。幷ニ十一門ノ菩薩ヲ以テ織リ顯ス。是レ可ク同ス彼レニ。其故ハ。化前ノ釋迦ハ。一切衆生ニ。西方ノ方所ヲ勸メンカ爲ニ。娑婆ヨリ極樂ニ向フテ。彼コニ到ル姿ヲ織リ顯ス。是レ彼ノ釋義ノ意。無礙光如來ヲ引キ替ヘテ法性眞如海。報化等諸佛ト釋ス。故ニ化前ノ釋迦ハ到彼岸ヲ指ス。無礙光ノ德ヲ持ツ故也。扨能歸ノ方ハ。十一門ノ菩薩タリ。彼レハ善導乃至未來ノ大衆ソト。是レ替ルニ似タリトイヘトモ不ス相違セ。十一門ノ菩薩者。三輩九品ノ萬機。他力往生スレバ。其位ヒ菩薩ノ位ニ備ハルニ依リテ。未來ノ大衆ヲ十一門ニ織ル故ニ不可カラ異ス。爰ヲ以テ釋名門ニ。彼ノ國ノ聖衆莊嚴ニ。十方法界同生者ト釋セリ。是レ衆生本ト菩薩聖衆ノ位ニ同スト見タリ。第二ノ業障識知ハ。衆生ノ貪瞋ヲ舞樂ニ織ル。何ンソ彼ノ三菩提ニ可キ同ス哉。是ハ衆生ノ貪瞋卽三菩提ソト知ラセン爲也。旣ニ領解ノ前ニハ貪瞋卽是道ナルニ依リテ。心生歡喜歎未曾有ノ義ヲ以テ。舞樂ト織レリ。此意ヲ以テ。三佛菩提尊ヲ無礙光如來ト釋ス。衆生ノ貪瞋卽チ三菩提ナルニ依リテ。無礙光如來ト釋セリ。以テ之ヲ要集ニ。我レ等カ惑心ニ具足スル。八萬四千ノ麈勞門ト。彼阿彌陀ノ具足シ玉ヘル。八萬四千ノ波羅蜜門ト。本來空寂ニシ而一體無礙也。貪瞋卽テ是レ道。恚癡亦然カ也ト文扨光明識知ノ繪相。唯慈悲來迎ノ位ヲ。三乘等賢聖ノ僧寶ニ配當スル事。是常ノ僧寶ニアラス。三乘共ニ。慈悲ノ一體ニ極マル故ニ。差別ナク學佛大悲心。長時無退者ト釋ス。如キ此等ノ義ヲ以テ三ノ識知ノ繪相ヲ。歸三寶ノ偈ト者定判有リト。可ク答ヘ申ス候問。御講ニ日觀ノ三ノ識知ノ繪相。歸三寶ノ釋義ノ配當。委細ニ相聞ヘ候。付キテ之ニ日觀三識知ノ次第。識境住心。業障識知。光明識知ト次第ス。是レ又定散。念佛。來迎ト次第ス。歸三寶者世尊我一心ヨリ。果德𣵀槃者ニ至ルハ法寶。定散ナリ。我等咸歸命ヨリ。冥加願攝受迄。三身如來來迎ノ佛體。我等咸歸命三乘等賢聖等ノ釋ハ僧寶。是レ念佛ノ重。是レ定散。來迎。念佛ト次第ス。繪相釋義三重ノ次第相違ス。何ノ由ヘ有リト可ク云フ候耶｣答。御難ハ繪相釋義三重ノ次第相違スト御不審候。是ハ繪相ノ意。日觀ノ三識知ノ釋ノ次第ニ望メテ。方處。業障。光明ト織リ顯ス。是レ定散。念佛。來迎ノ次第ニテ候。歸三寶ノ偈ハ。一經ノ大意ヲ取ル故ニ。世尊我一心ヨリ果德𣵀槃者ニ至ル迄。先六觀ノ依報。是ヲ法寶トス。我等咸歸命三佛菩提尊ト者。七八九ノ三觀。我等咸歸命三乘等賢聖ト者。觀音勢至等ノ僧寶。是レ十三觀ヲ歸三寶ニ收メテ。念佛ノ重トス。故ニ經ノ次第ニ望メテ。法佛僧ト次第ス。是ノ定散。來迎。念佛ト次第ス。サル間。歸三寶ハ十三觀ノ大意ヲ取リテ十四行偈トス。是ヲ日觀ニ配當スル意。十三定善ハ能譬ノ位タリ。故ニ日觀能譬ニ極マル意ヲ以テ。歸三寶卽日想觀ノ法門ソト配當ス。所詮歸三寶卽三重ナルニ依リテ無シ相違。サレトモ繪相ノ意ハ。業障識知ヲ中ニ置キテ是ヲ體トシ。定散。來迎ニ通セシム。是レ第三寶地ノ中尊彌陀ハ。業障ノ機ニ極マル意ヲ以テ。中央ノ彌陀ト。業障ノ機ト一位ナル意ヲ織リ顯サント欲シテ。日觀ニハ業障ヲ中ニ織ルト見タリ。如ク此意得ルノ前ニハ。歸三寶ノ偈ノ中ニ。三佛菩提尊ト釋ス。是今ノ業障ノ機ニ齊シキ佛ニテ在ス間。繪相ハ業障ノ機ヲ中臺ニ置キ。釋義ハ三菩提ノ果德ナル方ヲ中ニ置キテ是ヲ體トス。如キノ此義ハ似テ相違ニ非ス相違ニ。爰ヲ以テ住立ノ佛。三惡火坑臨臨欲入ノ機ニ向ツテ。大ニ悲顧攝取ノ手ヲタレテ。彼土ニ往生セシメ玉フ。如ク此ノ見佛スル故ニ。心生觀喜。歎未曾有。乃至得無生忍ト說クト可ク答ヘ申ス候　論義畢リテ講師讀師下リ壇ヲ三拜シテ復ス本座ニ｣第二水觀ノ論義　第二座之讀師。講師起テ座ヲ直ニ進ンテ至テ壇前ニ無言三拜畢リテ登壇鳴ラスコト磬ヲ一丁唱フ願我ノ文以下毎ニ座如ク此ノ可シ准知ス　　　　願我臨終見諸佛　生生恒聞甚妙典　　　　　　　　恒修不退往往行　當座道揚生諸家　　　　　　　　法界衆生同利益一丁次ニ經名　讀師唱フ之ヲ佛說觀無量壽經次ニ水觀ノ解釋　講師ノ所作第二ニ文義序題門ヲ爲ン第二重ト。織ル水觀ヲ者。序題門ハ聖道淨土ノ佛法ノ至極ヲ攝ム其内ニ。第二重者。天水ト海水ト皆有リ此中ニ。依リテ水ノ潤用ニ。一切皆成ス。故ニ題シテ序ト納ム佛法ノ至極ヲ。然ル則ンハ娑婆法界ハ。皆爲ル佛法ノ用ト。無シ常住之體。第二ノ解釋大槪如シ此ノ次ニ祈句抑モ鳴ラシテ一乘ノ金磬ヲ。上ル本尊ノ法喜ニ。伏シテ惟レハ内證眞如之淨月。飛ハシ光ヲ於常寂之空ニ。外用應化之妙華。施ス薰於分段之園ニ。功德旣ニ莫大。攝受豈ニ唐捐ナランヤ。是以一天泰平。四海靜謐。鐵圍須彌。平等受潤次ニ論ノ起句抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。有リ多ノ文段。其初文如何ン南無佛說觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。諸尊聖衆影向。神祇増威光一反次ニ水觀ノ問答問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。水觀ノ重ト有ルヲ。玄門ノ序題門ト御讃嘆候。若シ爾ラ者。所ノ言フ水觀ノ繪相ト。彼ノ序題門ノ法門ト。如何ンカ可ク同ス候耶答。水觀ノ繪相トハ者。中ニ寶池有リ。此ノ池水ヨリ。八萬四千餘ノ法門ヲ流出スル。彌陀智慧光ノ心水ニテ候。以テ此レヲ流出八萬四千色ト說キ玉ヘリ。故ニ彌陀心水ノ智。聖道八萬四千餘ノ法門ト說クト見タリ。扨左右舞臺ノ上ニ。佛一體。菩薩六人ヲ織ル。右ハ思惟ノ佛菩薩。左ハ正受ノ佛菩薩ニテ候。是レ序題門ニ。娑婆化主。因其請故。卽廣開淨土之要門ノ解釋ト。適然トシテ符合スト。可ク答ヘ申ス候問。御講ノ旨。第二水觀ノ繪相ノ中ニ。寶池ヲ織ルニ。彌陀心水ノ智。聖道八萬四千餘ノ敎法ヲ流出スト。左右舞臺ノ佛菩薩ハ。淨土ノ要門ノ方ト御講候。付キテ之ニ繪相ヲ奉ルニ拜シ。中ノ於テ寶池ニ。九品得生ノ札ヲ打ツ。是レ散善自開ノ九品得生ヲ織リ玉ヘリ。是レ他力自說ノ慈悲ノ繪相ニテ候。彼序題門ノ意ハ。八萬四千餘ノ敎者。依心起於勝行。門餘八萬四千。隨緣解脫ノ化前自力ノ敎タリ。何ソ寶池九品託生ノ位ニ可キ同ス耶。扨左右ニ。佛一體。菩薩六人ヲ織ル是レ淨土要門ノ位ト御講候ヘトモ。如何ナレハ淨土要門ト云フ義。未ト分明ナラ覺ヘ候答。御難ノ旨趣。序題門ノ八萬四千ノ敎位ハ。隨緣解脫自力ノ位也。今ノ寶池者九品得生ヲ織リテ。自開ノ慈悲。他力。八味具足ノ寶池タリ。イカテカ可キ同ス之ニ耶ト。是繪相ノ意。寶池者智惠ノ水ナル故。此智水ヲ八萬四千ノ法水ト開ク。然ルニ此寶池ニ。九品託生ヲ織リ顯ス意ハ。八萬四千ノ波羅蜜門者。到彼岸ノ義。一代他力往生ニ極マル意ヲ顯サントス。サレハ八萬四千ノ門者。九品十一門ノ位。開スレハ八萬四千。合スレハ十一門。是レ一切衆生往生ノ始中終ニテ候。隨緣解脫者。九品大小乘ノ機。各各往生ノ意得。依心起行者三心得生ノ位ニテ候。サル間。寶池ノ水者。聖道八萬四千ノ智惠ノ位タリ。此智水ヲ。他力往生ソト自開シ玉フ方ヨリ。九品ノ札ヲ打テ。一代皆他力ニ極マル意ヲ顯サントス。サレハ彼ノ驚入火宅ノ敎主者。大悲西化シ隱シテ娑婆ニ入リ玉フ事。偏ニ西方往生ヲ敎ンカ爲ニテ候。扨左右ニ佛一體菩薩六人。是レ淨土ノ方ト答ヘ申ス意趣ハ。此佛菩薩ヲハ舞臺ノ上ニ織レリ。寶池ハ聖道ノ智水。舞臺ハ第三寶地ノ位。到彼岸ノ淨土タリ。此淨士ニ佛菩薩ヲ置ク。右ハ思惟ノ佛。定散ノ重。六人ノ菩薩者。前六觀ノ智惠ノ位ヲ。菩薩ノ因分ニ織ル。是レ諸經ノ定散思惟ニテ侯。左ノ佛ハ正受ノ位。是レ念佛ノ重。菩薩六人ハ前六觀ノ意也。同シ前六觀ト云ヘトモ。右ハ定散ノ重。左ハ念佛ノ重ニテ候。故ニ舞臺ノ上ナルハ。淨土要門ニ開クトイフ。序題門ノ解釋ニ同ス。佛菩薩ハ韋提ノ請ニテ候。如キノ此義ヲ以テ。水觀ノ繪相ト。序題門ト。一ト定判有リト可ク答ヘ申ス候問。御講ノ意趣ハ。寶池ハ聖道ノ智水。是ニ九品蓮生ヲ織ル意ハ。八萬四千ノ波羅蜜門。自開十一門ソト御講候。扨左右ノ舞臺者寶地ナレハ。淨土門ノ方。是ニ思惟正受ノ佛菩薩ヲ顯スハ。序題ノ韋提ノ能請。依リテ淨土ノ要門ヲ開クト云フ解釋ニ同スト御講候。付キテ之ニ。凡ソ聖道淨土者。悲智能譬所譬ノ替リソト。一宗建立ノ大旨ニテ候。然ルニ今ノ繪相釋義ノ意。聖道門ノ方ニハ。自開ノ慈悲ノ法門ヲ置キ。淨土門ノ方ニハ。思惟正受ノ智惠ヲ織リ顯シ玉フ。解釋モ亦如シ此ノ。然ラハ聖道ハ慈悲。淨土ハ智惠ト相聞ヘ候。一宗ノ大旨ニハ背ク歟ト。疑心未タ散セ候答。御難旨。聖道ヲ慈悲ト顯シ。淨土ヲ智惠ト顯ス事。一家ノ大旨ニ違フト御不審候。是ハ聖道淨土差別ハ。迷情ノ機ノ前ニ極ムル暫クノ敎門タリ。佛意實義ノ前ニハ。悲智ノ分別不可カラ有ル。故聖道ノ智水。寶池ノ方ニハ九品得生ノ札ヲ打チテ。龍頭鷁首ノ正因正行ノ船ヲ浮ヘテ。聖道ノ智水ヲ淨土往生ノ便リトシテ八萬四千ノ波罹蜜。十一門ノ往生ソト織リ顯シ玉ヘリ。扨舞臺者淨土寶地ノ位タリ。思惟正受ノ智惠ヲ織リ玉ヘリ。是悲智互融シ而彌陀一ノ德ナル事ヲ顯サントス。序題ニモ聖道淨土ト分カテトモ。且ツ意地ハ此觀經一部ノ内ノ序題ト意得ル。源ハ觀ノ一字ヨリ出テ。聖道トモ淨土トモ成シケルソト落居スル故ニ。源一ツナルヲ他力ニ望メテ。彌陀智願海ト說キ。自力ニ望メテ。性海如來盡是師。彌陀心水沐身頂ト釋セリ。共ニ是レ彌陀ノ一德ナル事ヲ織リ顯ス。水觀直說ノ法門ノ意趣ト。可ク答ヘ申ス候　　論義畢リテ。講讀二師。下壇三拜。復ス本座ニ。以下准スヘン之第三地觀論義　第三之講讀二師。起チ座ヲ直ニ進ンテ至ル壇前等。次第如シ上ノ鳴スコト磬ヲ一丁講師唱フ文ヲ願我臨終見諸佛等。如シ前ノ次ニ經名　讀師取リテ經ヲ唱フ之ヲ佛說觀無量壽經次ニ地觀ノ解釋第三ニ。玄義釋名門ヲ爲シテ第三ノ重ト織ル地觀ヲ者。釋名門者名也。無シ體。地觀ハ韋提ノ請スル思惟正受ト淨土ヲ。開キテ敎ニ無シ體。三十七尊雙ヘテ居ス第三重ニ。是又唯智惠。唯慈悲慈悲智惠也。是レ非常住不變之體ニ。皆爲ニ衆譬ノ成ス之ヲ。第三ノ解釋大槪如シ此ノ次ニ祈句抑モ論談決擇者。佛乘ノ輨轄ナリ。演テ之ヲ供ヘ寶前ニ。問答往復者法門ノ樞鍵ナリ。以テ是ヲ擬ス法喜ニ。功德深重。納受豈ニ虛ナラン乎。依リテ之ニ君ハ遊ヒテ長生殿ニ。齡ヒ均ク龜鶴ニ。臣ハ事ヘテ不老門ニ。榮ヘ同シ松竹ニ　　伏シテ乞フ一天泰平。萬邦清康。風雨順ヒ時ニ。含生蒙ル潤ヲ。抑セ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。有リ多ノ文段。其初文如何ン南無佛說觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。諸尊聖衆影向。神祇増威光一反次ニ地觀ノ問答問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第三寶地觀トハ者。釋名門ノ意ヲ織玉フト御讃嘆候。若シ爾ラ者。所ノ云フ寶地者。釋名門ニ如何ンカ可ク同ス候耶答。寶地ノ繪相トハ者。光臺所現ノ寶地ノ上ニ。中尊ノ彌陀居住シ玉ヘリ。左右ニ觀音勢至。三十四ノ菩薩ヲ以テ。大中小ノ三重ニ織リ顯セリ。是ハ彼ノ釋ノ中ニ。一者主莊嚴。卽阿彌陀佛是也。二者聖衆莊嚴。卽現在彼衆。及十方法界。同生者是ト釋スル意ソト。可ク答ヘ申ス候問。御講ハ釋名門ノ主莊嚴。卽阿彌陀佛是也等ト釋スル意ヲ以テ。第三寶地ノ繪相ニ合スト御講候。付キテ之ニ繪相釋義ノ面雖相似ルト。義理大ニ相違セリ。彼釋名門ノ意ハ。經ノ題名ノ下ニ。南無阿彌陀佛ト釋シテ。此名ノ下ニ極樂ノ依正ヲ收メ。念佛ノ名ノ位ニ極マル事ヲ所詮ト釋ス。以テ之ヲ第二ニ次ニ其名ト者ト。始ニ擧ケテ。結釋ノ時重ネテ又釋シ其名義ヲ竟ルト云云故ニ依正皆南無阿彌陀佛ノ名ニ極マルソト釋。扨曼陀羅ノ繪相ニ。中尊ノ彌陀ヨリ。觀音勢至。左右ニ三十四ノ菩薩リ開ク。依正ヲ體ニ顯シテ。慈悲ノ利益ニ極マルト識顯。左候間。繪相釋義之意趣。名。